- 从《聊斋志异》看蒲松龄的任侠意识
- 由《聊斋志异》看蒲松龄的任侠意识 |1|2|3| 五振星 《聊斋》多角度多层次地描写了 封建社会末世的世情面相，其中有关 侠义题材的作品作为它丰富内容的一 个侧面，一定程度地反映了当时的社 会现实，表现了下层人民的愿望，也 无疑地寄寓了蒲松龄的满腔义愤。因 此，检...
- 作者：发表于：2008-03-16 01:14:02 点击：2 评论：0 查阅全文...
- 从《聊斋》婚恋小说看蒲松龄的人本思想
- 从《聊斋》婚恋小说看蒲松龄的人本思想 |1|2|3||2|3| 钱泽红 二 众所周知，在中国封建社会，婚姻一直以男子为中心，但 《聊斋》婚恋故事里男性却多处于被诱惑的地位，而屡屡以女子为 故事的中心。作品中的女性往往置封建礼教于不顾，毛遂自荐找 上门来，她们并不计较男...
- 作者：发表于：2008-03-16 01:13:59 点击：1 评论：0 查阅全文...
- 复苏的人性 鲜活的群像——从封建家礼看《聊斋》的爱情篇
- 复苏的人性 鲜活的群像——从封建家礼看《聊斋》的爱情篇 |1|2|3| 郑云莲 一 《聊斋志异》是蒲松龄的代表 作，是他一生心血之结晶，也是 其文学创作上的最高成就。他创 造性地继承了古代文言小说的传 统，用唐人传奇法志怪，使“花 妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘 为...
- 作者：发表于：2008-03-16 01:13:51 点击：0 评论：0 查阅全文...
- 论《聊斋志异》中的家庭描写
- 论《聊斋志异》中的家庭描写 |1|2|3| 莎日娜 二 《聊斋志异》中的家庭描写与蒲松龄个人的生活环境、生活经 历有着非常密切的关系。同时，作为作者所反映的生活和情感，从 选材到命意它又无不着有作者强烈的主观色彩，所谓“以我观山， 山皆着我之色彩．”透过《聊斋志...
- 作者：发表于：2008-03-16 01:13:48 点击：7 评论：0 查阅全文...
- 《管子》管理人才的法治措施
- 管仲倡导以法制措施管理人才，《管子》一书就有不少内容体现了这一思想，并且贯穿于人才的选拔、使用、赏罚的全过程。 一、“选贤论才，而待之以法” 《管子》称颂先王之治国，“使法择人不自举也；使法量功，不自度也”。（《管子·明法》）主张“论功记劳，未尝失法...
- 作者：发表于：2008-03-16 01:13:38 点击：2 评论：0 查阅全文...
- 《管子》论君主人格及其在教臣育民中的导向功能
- 齐文化崇尚礼义道德，重视社会的道德教化。作为中国传统文化一支的齐文化，其崇尚的礼义，其根本所在也是要构建“君君臣臣、父父子子”的人伦宗法关系。齐文化的特点是十分重视君主在社会人伦宗法关系中的核心作用。《管子·形势》提出：“君不君则臣不臣，父不父则子...
- 作者：发表于：2008-03-16 01:13:23 点击：0 评论：0 查阅全文...
- 公私之辨
- 《管子》一书在伦理思想方面，特别强调公私之辨，提出“废私公”“任公不任私”的命题，并且以公私作为区分善恶的标准。 其一，君节无私。《管子》十分重视统治者自身的品德修养，提出“授有德，则固安”的命题（《管子·牧民》）。何谓有德？“爱民无私曰德”（《管子...
- 作者：发表于：2008-03-16 01:13:19 点击：2 评论：0 查阅全文...
- 姜太公的爱民、教民和养民思想
- 姜太公为政，十分注意顺从民意，体恤民情。在《六韬》、《三略》中，有许多爱民、教民和养民的精辟论述。 “与众同好，靡不成；与众同恶，磨不倾。治国安家，得人也；妄国破家，失人也。”）《三略·上略》）意思是说，作为统治者，要与广大的民众同呼吸共命运。要办得...
- 作者：发表于：2008-03-16 01:13:16 点击：0 评论：0 查阅全文...
